今回は『注法華経』の中、開経の表に集録されている「止観記三」の引用について紹介してみたい。
山中喜八氏は『定本注法華経』にて、『注法華経』に引用されている文章を逐一それぞれの大蔵経の原典に当り「出典別索引」を付録されている。そのうちの日本撰述部の中には「不現伝」とされている書目がいくつかあるが、その書目の一つに「止観私記 [略]止観記 [蔵]不現伝･･･開－117」とあって、その存在は確認されていないようである。そこで現存の天台宗の書籍を網羅した『昭和現存天台書籍綜合目録』（渋谷亮泰編、以下『渋谷目録』）を見てみると、上巻の４９頁上段に以下の書目が記載されている。すなわち、
止観私記 Shi-kwan-shi-ki.
イ②一巻存 ③大 ⑤前唐院撰 ⑧承応二年 舜興写 ⑨正教蔵－法華－八
ロ②一巻 ③中 ⑧文政庚寅 敬長写 ⑨南溪蔵－味 ⑩止観巻三ヨリ十マデ
〔参考〕慈覚撰
（釈教目録）止観記十
（台祖密目）止観私記（台。釈云止観記或）
（龍堂録）（謙順録）止観私記十巻
というものである。『注法華経』で集録引用されている「止観記三」は、上記『渋谷目録』所載の書目ではないかと思われる。このたび当該書目、西教寺正教蔵の『止観私記』の複写コピーしたもので確認することができた。さらには、既に２０年ほど前に藤平寛田氏による「前唐院撰『止観私記』について」（「平安仏教学会年報」第三号）と題する詳細な論考があるので、その解題・書誌等を参考にしながら報告してみたい。
まず前唐院撰『止観私記』の内容については、『摩訶止観』（十巻）の文章についての解説、あるいは内容についての問答、所々には「私謂」として私見を述べたりと、いわゆる「私に記しおいたもの」といえそうである。藤平氏の論文によると、宝地房証真撰の『止観私記』冒頭部分には当該書目に関する次の記述があるとしている。すなわち、
との文章である。ここには「慈覚大師（円仁）草」とされる、真偽未詳の止観に関する「古記」というのがあったと記し、また同じく証真撰の『法華疏記私記』（仏全22、11上）にも「止観古記云」として『止観私記』（下記目次第三巻（23）の「九十五種外道事」）を引用しているようである。「九十五種外道事」については政海撰の『一乗論談抄 八下』（「興風叢書〔25〕」432頁）にも引用されている。
以上のように前唐院撰の『止観私記』は、証真撰「三大部私記」や政海撰『一乗論談抄』に、またそれ以外にも『法命集』・『雑々抄』・「三大部伊賀抄」等広く引用されている。
つぎに前掲藤平論文の『止観私記』の書誌によると、
【表紙】「猪熊」（墨消） 【内表紙】「法華疏八番箱」 【内題】「止観私記 前唐院」
【目次】
第三巻
（1）智度法華偏挙観（2）無漏業潤方便生事（3）約三煩悩一々開四倒事（4）因時未断事
（5）六根浄人伝秘蜜教事（6）破大乗師三徳事（7）以五蘊念処配三徳四徳事（8）体真等三止事
（9）知見等四句事（10）証俗諦有天眼事（11）仏好中道事（12）通教三諦事（13）別教二諦事
（14）大品四智事（15）言世智不照理事（16）蔵通諦智合弁事 通教含中事
（17）別円両教々証二道事（18）四禅四無量止観摂事（19）報仏智有為無為事
（20）以六度対止観事（21）十八不共止観摂事（22）以十四般若証円位事（23）九十五種外道事
（24）阿含如乳等五味事（25）超八円事（26）不定四教発習不同事（27）幻得幻師事
（28）果頭無人事（29）三蔵不知二経相違事（30）舎利弗六住退事
第四巻
（1）十種境界為近方便事（2）花厳十戒三諦事（3）性戒客戒事（4）我人衆生事（5）戒五名事
（6）乗戒倶急事（7）極大遅者不出三生事（8）以析空摂即空事（9）華厳涅槃鬼畜権来実事
（10）観罪性実事（11）小乗無懴法事（12）随自意安楽事（13）善哉三諦知識事（14）旧名睡眠事
（15）五蓋中疑非見諦事（16）以信得入方等生信事（17）処々説破無明三昧事
（18）花厳教本被凡夫事（19）観経不離五欲事（20）以楽説弁六度事（21）成実瓔珞定体不同事
（22）常啼所求般若事
第五巻
（1）無明痴惑本是法性事（2）聖師事（3）病導師事（4）龍王七日興雲事（5）以信忍対教事
（6）信行法行迴転事（7）円融偏観事（8）三悉檀安心事（9）三蔵断見思差別事
（10）引浄名不二門証空門事（11）劫火起時一唾即滅事（12）生不生四住菩薩事
（13）以四住対地持六住事（14）思議惑事（15）折愛取有体愛取事（16）月虧盈事（17）十八空事（18）楞伽七空事
第六巻
（1）正三毒事（2）初習禅破事性二障事（3）二禅猗楽四支事（4）非想無漏有無事
（5）家々一往来事（6）三乗共十地事（7）断欲惑立果事（8）二乗智断菩薩法忍事
（9）本断等四種超事（10）論因即指釈迦事（11）縁四諦断見惑事（12）四教各作下中上事
（13）三根出仮事（14）円人尚為勝別事（15）見思破即無明破事（16）相似破障通無知事
（17）無縁慈悲事（18）空仮即智障事（19）智障煩悩障事（20）無漏薫有漏事
第七巻
（1）二乗道非七八地事（2）五百由旬破事（3）六地初地至宝所事（4）横竪通塞事
（5）七覚是修道事（6）三十七品有漏無漏事（7）已生未生事（8）道品善知識成正覚事
（9）六法三仏性不離事（10）六度十度開合事（11）地持九種九禅事（12）十八不共法事
第八巻
（1）修慈心治貪欲事（2）亦断亦不断事（3）無免衆災事（4）界外四魔事（5）三賢十聖住果報事
第九巻
（1）電光定事（2）大集二禅無内浄事（3）後三果退相事（4）三禅有遍身楽事
（5）二三四背捨有対等色事（6）成論恵倶事
第十巻
（1）由三念処成三解脱事
【奥書】
止観記 前唐院
写本三井善法院
承応二年(一六五三)巳六月日 江州芦浦観音寺舜興蔵
と報告している。これによると『摩訶止観』の第一第二に相当する部分は欠けているようである。
西教寺正教蔵の前唐院撰『止観私記』巻頭部分
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さて『注法華経』に記載されている当該の文章であるが、第三巻の（25）の「超八円事」との項目にあり、本文中には「法華涅槃八教摂不摂事」と小字で肩書きされている箇所にある。その引文は詳しくは、
止観記三云。問曰。化儀外別立非頓非漸化儀。可云九教。答。言八教者。且約所開会前八教。融会体同故不立第九化儀。若能開所開双論者。亦応云九教。
との文章である。読み下しにすると、
止観記の三に云く、問うて曰く、化儀の外に別に非頓非漸の化儀を立てば九教と云うべし。答う、八教と言うは、且く所開に約す。前八教を会して体同に融会す。故に第九の化儀を立てず。若し能開・所開を双論せば、亦応に九教と云うべし。
（訓み下しは『御書ｼｽﾃﾑ 注法華経』「訓下本文」項による）
となるであろう。
『注法華経』開経表１１７番引用箇所（右側７行目）
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この文章を大聖人が直接『止観私記』から引かれたものなのか、それとも他の書からの孫引きなのかはわからない。ただ、同文が興円（一二六二～一三一七）集記の『菩薩戒義記知見別紙抄』（「續天台宗全書 圓戒２」56頁）ならびに『法命集』の教旨上（「興風叢書〔27〕」15頁）にも引用されていて、ことに「超八の円」あるいは「超八醍醐」に関わる引用文とされているようである。（成田）
※本文中、返り点などが付されている漢文に関しては表記の都合上、画像ファイルにてアップしております。
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